“Живоносне джерело” ікона Божої Матері

Опис

«Живоносне джерело»

Історія

Першообразом іконографії Образу «Живоносне Джерело» прийнято вважати древню статую Пресвятої Богородиці, що знаходилась у Влахернському храмі. З рук старовинної статуї Діви Марії витікала вода, тож це чудо стало основою для іконографії.

Перші відомі Образи «Живоносне Джерело» є невпізнаваними для нас, бо на іконі немає джерела. Із розвитком християнської культури та іконографії Образ змінювався і на ньому з’явились традиційна чаша та купель. Перші християни наповнювали цю іконографію глибоким сакральним сенсом – через Богородицю прийшло спасіння людей – Господь Іісус Христос, так само як через джерело Бог дав життєдайну воду людству. Живоносне Джерело є прообразом Сина Божого.

Починаючи з XVII-XVIII століття відношення людей до віри стало більш приземленим, що відобразилося зокрема в іконографії. Живописці перестали звертати увагу на духовну складову і символіку ікони, та наповнили ікону побутовими елементами, до прикладу, багатьма купелями та окремими джерелами, біля яких розміщувались люди, що черпають із них воду.

Іконографія

У центрі ікони є образ Богородиці з Богомладенцем на руках, Вони стоять у чаші, з якої у купіль стікає вода.

У нижньому регістрі можуть бути зображені люди, які омиваються та п’ють святу воду, щоб підкріпитися духовно, а також отримати зцілення від різноманітних хвороб.

Зображення палаток (символ будівель) на задньому плані композиції можуть посилатися на Влахернський храм, у якому знаходиться першообраз ікони «Живоносне Джерело».

Іноді у верхньому регістрі для більш довершеного вигляду композиції, або ж для посилення значення та ілюстрації молитви до Пресвятої Богородиці,  розміщено зображення небесних сил – ангелів, які прославляють Царицю Небесну своїми хвалебними піснеспівами.

Дата пошанування

П’ятниця світлої седмиці

Тропар

Почерпе́м, челове́цы,/ цельбы́ душа́м и те́лом моли́твою,/ Река́ бо всем предтече́т,/ Пречи́стая Цари́ца Богоро́дица,/ источа́ющи нам чу́дную во́ду/ и измыва́ющи серде́ц че́рности,/ грехо́вныя стру́пы очища́ющи,/ ду́ши же освяща́ющи ве́рных// Боже́ственною благода́тию.