Корзина: 0
Описание
Икона «Троица Новозаветная»
История
Источником иконографии Новозаветной Троицы стали образцы западноевропейского искусства. Такие иконы в XIV веке появились на территориях Византийской империи и Балкан, а затем в начале XVI века пришли на Русь.
С богословской и канонической точки зрения эти образы противоречивы, поскольку разделяют единосущность Святой Троицы, а также изображают Бога Отца, Которого никто никогда не видел. Поэтому эти иконы были запрещены сначала Великим Московским собором в 1666-1667 годах, который постановил: «Повелеваем убо отныне Господа Саваофа образ впредь не писати: в нелепых и неприличных видениях, зане Саваофа, сиречь Отца, никтоже виде когда во плоти. Токмо якоже Христос виден бысть во плоти, тако и живописуется, сиречь воображается по плоти, а не по божеству… Еще же Саваоф не именуется точию Отец, но Святая Троица. По Дионисию Ареопагиту «Саваоф» толкуется от жидовскаго языка «Господь сил», се Господь сил — Святая Троица есть: Отец и Сын и Святой Дух«, а затем в 1776 году Священным Синодом Константинопольской Церкви было создано постановление о том, что иконы с изображением Бога Отца являются нововведением, чуждым для Апостольской Кафолической Церкви.
В свою очередь те, кто защищал такие образы, основывали свои ложные утверждения на собственном толковании текстов ветхозаветного пророка Даниила, который писал: «…вот, с облаками небесными шел как бы Сын Человеческий, пришел к Ветхому днем и был возведен к Нему. И дана была Ему власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и язычники служили Ему» (Дан. 7:3-14). Из-за того, что они не могли правильно растолковать эти пророчества иконография получила свое место в церковном употреблении. Но и сейчас довольно часто икону можно встретить среди народа из-за неосведомленности с Тринитарным догматом, отраженного в иконе «Ветхозаветной Троицы».
Иконография
Композиция этой иконы состоит из изображения Бога Отца в виде седого старца — справа, Бога Сына в привычном для нас виде, сидящего на троне справа от Отца, а также Бога Духа Святого в виде голубя над Ними. Обычно Бог Отец и Иисус Христос сидят на одном троне или на одном облаке, откуда и пошло другое название образа — «Сопрестолье». Бог Отец держит в левой руке державу и скипетр, а правая рука сложена в именитом благословляющем жесте. Спаситель держит орудие Страданий — Животворящий Крест, а также Святое Евангелие. Бог Отец изображается с треугольным или восьмиконечным нимбом, вписанным в круг, а Иисус Христос с крестообразным.
Иконы «Новозаветной Троицы» распространены в храмовом искусстве в контексте иконостасов и росписей, а также используются как молельные образы. Также иконография достаточно распространена среди старообрядцев.
После периода коммунизма такие образы были распространены из-за того, что духовенство и миряне перестали видеть в этой иконографии нарушение догматического учения.
Богословское значение
Икона «Новозаветная Троица» — это попытка изобразить Иисуса Христа после Вознесения на небо, восседающего справа от Бога Отца и Духа Святого, сходящего с неба. Однако, к сожалению, иконография не передает богословскую полноту единосущности Святой Троицы, которая изображена в иконе «Ветхозаветная Троица».
Детали
Габариты | Н/Д |
---|---|
размер | средняя, большая |
Отзывы
Отзывов пока нет.