“Ченстоховська” ікона Божої Матері

Опис

“Ченстоховська” ікона Божої Матері (польською Obraz Matki Boskiej Częstochowskiej)

Історія

Ікона «Ченстоховської» Пресвятої Богородиці є шанованою святинею Польщі.

Поява Образу сягає ХІІ – ХІІІ століття. За переданням, галицький князь Лев Данилович привіз ікону до Белзького замку, в якому трапилася чудесна історія. Під час нападу татарів та облоги міста, святиню поставили на стіні замку. Тоді стріли ворога торкнулися Лику Богоматері та залишили сліди крові. Татарське військо відступила через раптову імлу. Так було врятоване місто Белз Пресвятою Богородицею.

Пізніше сілезькому князю Владиславу Опольському явилася Богородиця із вказівками, і він перевіз спочатку Образ до Львова, а в 1350-х роках до монастиря на Ясній Горі у Ченстохові, як цього бажала Пречиста Матір. З цього моменту «Белзьку» ікону Пресвятої Богородиці почали йменувати «Ченстоховською».

Існують ще дві версії появи шраму на Ликові.

За першою, у XV столітті храм пограбували гусити, які хотіла забрати й чудотворний Образ, але коні ніяк не рушали з місця. Один зі злочинців кинув ікону на землю та наніс удар шаблею. Моментально його розірвало на шматки, в одного відсохла рука, а решта померли на місці або ж осліпли.

За другою, двоє шляхтичів Якуб Надобний та Ян Куропатва обікрали монастир, в тому числі оздоблення ікони, задля закриття боргів. Щоб якось обіграти ситуацію на ганьбу чехам, вони пробили святиню шаблею.

Саме тому на списках ми часто бачимо два поранення на правій щоці Богородиці.

Після поразки шведського короля Карла Х у битві під Ченстоховським монастирем – ця обитель стала символом опору Речі Посполитої проти шведів. Після цієї перемоги поляки на чолі з королем Яном ІІ Казимиром, під заступництвом «Ченстоховської» Небесної Королеви Польщі змогли дати відсіч шведській навалі.

У католицькій традиції є звичай «коронації» образів Божої Матері. 1717 року святий Образ був визнаний чудотворним під час проведення обряду коронації.

Іконографія

За іконографічним типом класифікуємо образ як Одигітрія.

Богородиця тримає Спаса-Еммануїла на лівій руці, а правою вказує на Його благословляючу десницю. У руках Іісуса Христа Євангеліє.

На щоці Богоматері два поранення від шаблі та стріли.

На малахітовому фоні особливо виразними є одежі, які нагадують священницькі.

1984 року дослідники Анна Ружицька-Бризек і Єжи Гадомський виявили три шари зображення на оригіналі ікони. Вони вважають, що перший шар написаний у ХІІ – ХІІІ століттях, другий – приблизно у XIV столітті із італо-венеційськими віяннями. Третє зображення належить консервації та реставруванню на замовлення короля Ягайла (1430-1434 роки).

Отже, «Ченстоховська» ікона має візантійське походження, але її сучасний вигляд сформований італійським впливом.

Богословське значення

Пресвята Богородиця вказує на Божого Сина, як на єдиний Істинний Шлях. Вона заступається за провини людей перед Ним, допомагає у біді, хворобах та пораненнях.

Дата святкування

Православні християни пошановують Образ «Ченстоховської» Божої Матері 19 березня і 9 вересня, а католики – 26 серпня.