Икона «Спас Синайский»

Описание

Икона «Спас Синайский»

История

Икона была написана в Константинополе в середине VI века и передана в дар монастырю святой Екатерины, что на горе Синай. Выполнена в технике энкаустики — способ письма, когда цветной пигмент смешивается с расплавленным воском, что способствует прочности, яркости и долговечности краски.

Иконография

Иконография «Спас Синайский» не получила широкого распространения и практического использования среди людей из-за своей необычности написания Лика. Образ довольно часто используется для келейной молитвы.

В центре композиции изображен Иисус Христос в традиционной одежде: синий гиматий и красный хитон. В левой руке Он держит кодекс, а правая рука сложена в благословляющем жесте. Вокруг головы Спасителя можно заметить крещатый нимб, но еще без надписей, поскольку этот элемент появится в более поздней иконографии Христа.

В иконе автор придерживался художественных законов эпохи античности, что хорошо прослеживается в греческих чертах лица Господа, а также в стиле написания образа.

За спиной Спасителя находится изображение города и звезд, символизирующих Горний Иерусалим.

Сразу можно заметить, что Лик Христа асимметричен. На самом деле такой художественный замысел показывает глубокий сакральный смысл, который изограф хотел уместить в Образе. Левая сторона лика спокойная, светлая, полна неисчерпаемой доброты и милосердия. Тогда как правая, наоборот, напряженная, затемненная и полна строгости. Две стороны говорят о Христе Спасителе, что Он является одновременно любящим Отцом, Другом и справедливым Судьей. Также это является прообразом того, что в Иисусе Христе сочетаются две природы — Человеческая и Божественная.

Богословское значение

На иконе Иисус Христос занимает почти все пространство композиции, что указывает на то, что Он является центром всего. В левой руке Спаситель держит кодекс, символизирующий Его власть над всем миром. Лик Господа состоит из двух асимметричных частей, это указывает на то, что Он одновременно любящий и строгий к человеческому роду.