Икона «Страшный суд»

Описание

Икона «Страшный Суд»

История

Событие Страшного Суда еще с древнехристианских времен люди пытались передать в искусстве, ведь Сам Господь описывает Свое Второе Пришествие в ярких образах: солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда заплачут все племена земные, и увидят Сына Человеческого, который придет на облаках небесных с силою и великою славою; и пошлет Ангелов Своих с громкими трубами, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их. (Мф. 24:29-31).

В первые века христианства композиция Страшного Суда выглядела, как изображение Евангельской притчи о десяти девах, а также отделение овец от козлищ.

Традиционный сюжет возник в VIII веке на территории Византийской империи.

Образ Страшного Суда нашел свое место в монументальных росписях на плоскости западной стены храмовых комплексов, наиболее раннее из которых датируется XII веком. Эта композиция предназначалась для того, чтобы каждый, кто выходил после службы из храма обратил внимание на то, что в конце жизни будет суд, а потому задумался над своими поступками и мыслями.

На Киевских землях этот Образ появился в период Крещения Руси. Он был действенным для убеждения язычников в обращении к христианской вере. Неслучайно византийский посол развернул перед князем Владимиром именно изображение Страшного Суда, которое произвело большое впечатление на князя-язычника.

Иконография

Композиция этой иконы состоит из нескольких изображений: конца света, последнего суда над всем человечеством, воскресения мертвых, сцены адских мук нераскаянных грешников и райского блаженства праведников.

В верхнем регистре на центральном месте изображается Христос — Судья мира. Возле Него предстоят в молитве за род человеческий Пресвятая Богородица и Иоанн Предтеча. У их ног находятся прародители Адам и Ева. По сторонам от этой группы фигур изображают сидящих на престолах апостолов, по шесть с каждой стороны, держащих раскрытые кодексы. За апостолами стоят Ангелы, во главе с четырьмя великими архангелами: Михаилом, Гавриилом, Рафаилом и Уриилом.

Под апостолами изображены народы, направляющиеся на Суд. С правой стороны от Спасителя изображают праведников, а с левой — грешников. Под изображением Христа также размещена композиция конца мира: двое ангелов сворачивают свиток с изображением небесных светил и звезд, а также Этимасия — престол уготованный для Судьи Праведного. Также может присутствовать изображение руки с младенцами, что трактуется как «души праведных в руке Божьей».

В нижнем регистре композиции присутствуют сцены воскрешения умерших: земля и море отдают умерших людей, звери и рыбы выплевывают тех, кого они съели. Эти сюжеты основываются на видениях ветхозаветного пророка Даниила.

Еще ниже размещается ад. Его изображают в виде страшного зверя, на котором сидит сатана с душой Иуды на руках. От огненной пасти этого зверя до ног праотца Адама поднимается длинный змей, извивающийся на плоскости всей композиции или, в более поздних иконах, вместо него мы можем встретить изображение огненной реки. Это как раз и есть персонификация греха.

Богословское значение

Образы Страшного Суда создавались не для того, чтобы запугать человека, а наоборот, чтобы помочь ему задуматься над своей греховной жизнью и направить на путь покаяния и духовного совершенствования.